سادات القبائل وأشرافهم « 1 » ، وبحسب روايات المصادر ، يكون هاشم أول من أخذ الإيلاف « 2 » ، ثم أخذه المطلب من اليمن ، وعبد شمس من الحبشة ، ونوفل - أصغرهم - من العراق « 3 » ، وبذلك استطاع أهل مكة أن يديروا تجارة دولية واسعة شملت هذه الدول جميعا . ويلاحظ أن هاشما قد جعل للقبائل جزا من أرباحه ، وأشركهم في تجارة مكة ، يقول الجاحظ ( ت 255 ه ) : « وشرك في تجارته رؤساء القبائل من العرب ، وجعل لهم ربحا » « 4 » ، وقال : « فكان المقيم رابحا ، والمسافر محظوظا » « 5 » . أما على المستوى الداخلي ، فقد استطاع هاشم أن يشرك الفقراء مع الأغنياء في التجارة ، وصارت القوافل مشروعا مشتركا ، يشترك فيها أهل مكة جميعا ، وقد ظهر هذا في أبيات مطرود بن كعب القائل : والخالطين فقيرهم بغنيّهم * حتى يكون فقيرهم كالكافي « 6 »

--> ( 1 ) ابن حبيب ، المنمق ( ص 31 - 40 ) . المحبّر ( ص 162 ) . الطبري ، تاريخ ( ج 2 ، ص 252 ) ( محمد بن الكلبي ) . القالي ، ذيل الأمالي ( ص 201 ) . ابن الأثير ، الكامل ( ج 2 ، ص 16 ) . ( 2 ) سمى ابن سعد ( ت 230 ه ) الإيلاف ( حلفا ) . ويستعمل ابن حبيب ( ت 245 ه ) كلمة ( الإيلاف ) . ويستعمل البلاذري ( ت 279 ه ) كلمة ( عصام ) ، ويستعمل الطبري ( ت 310 ه ) الكلمتين ( عصام وجعل ) . ويستعمل القالي ( ت 356 ه ) كلمة ( العهد ) . انظر : ابن سعد ، الطبقات ( ج 1 ، ص 75 - 80 ) . ابن حبيب ، المحبّر ( ص 162 ) . البلاذري ، أنساب ( ج 1 ، ص 59 ) . الطبري ، ( ج 2 ، ص 252 ) . القالي ، ذيل الأمالي ( ص 201 ) . ( 3 ) ابن حبيب ، المنمق ( ص 31 - 40 ) . المحبّر ( ص 162 ) . البلاذري ، أنساب ( ج 1 ، ص 59 ) . اليعقوبي ، تاريخ ( ج 1 ، ص 242 ) . الطبري ، تاريخ ( ج 2 ، ص 252 ) . ( محمد بن الكلبي ) . القالي ، ذيل الأمالي ( ص 201 ) . العسكري ، أبو هلال الحسن بن عبد اللّه ( ت 395 ه ) الأوائل ، تحقيق محمد السيد الوكيل ، المدينة المنورة ، سنة ( 1966 م ) ( ص 17 ) . والثعالبي ، أبو منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل الثعالبي ( ت 429 ه ) ثمار القلوب في المضاف والمنسوب ، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم ، مصر ، دار المعارف سنة ( 1965 م ) ( ص 115 ، 116 ) . وصالح درادكة ، إيلاف قريش ، مجلة دراسات تاريخية ، جامعة دمشق ، العددان : ( 17 ، 18 ) ، ( 1984 م ) ( ص 55 ) . ( 4 ) الجاحظ أبو عثمان عمرو بن بحر ( ت 255 ه ) رسائل الجاحظ ، جمع حسن السندوبي ، القاهرة ، المكتبة التجارية سنة ( 1933 م ) ( ص 70 ) . والثعالبي ، ثمار القلوب ( ص 115 ، 116 ) . القالي ، ذيل الأمالي ( ص 201 ) . ( 5 ) الجاحظ ، رسائل ( ص 71 ) . ( 6 ) البلاذري ، أنساب ( ج 1 ، ص 58 ) ( ابن الكلبي ) . واليعقوبي ، تاريخ ( ج 1 ، ص 241 ، 242 ) . الطبرسي ، وأبو علي الفضل بن الحسين ، مجمع البيان في تفسير القران ، تحقيق السيد هاشم الرسولي الملالي ، والسيد فضل اللّه اليزدي الطباطبائي ( ط 1 ) بيروت ، دار المعرفة ( 1406 ه ، 1986 م ) ( ج 10 ، ص 827 - 831 ) ( سورة قريش ) . وكستر ، الحيرة ومكة ( ص 51 ) .